ברכת הייחוד: הזכרי והנקבי שבהוויה
למצוות מסוימות מוסיפים את ברכת הייחוד, כדי שנזכור לשם מה אנו מקיימים את המצווה: לשם ייחוד בין האספקטים הזכריים והנקביים שבהוויה, הקדוש ברוך הוא והשכינה. . אז בואו נסתכל פנימה, על אותו ייחוד עצמו, על הזכרי והנקבי שחיים בתוך הנפש.
מה הם אנימה ואנימוס?
הרעיון של אנימה ואנימוס מרכזי בפסיכולוגיה האנליטית של קרל גוסטב יונג. . המונחים חלק מהתיאוריה שלו על ארכיטיפים, אלמנטים מבניים של הלא-מודע הקולקטיבי שמייצגים דפוסים אוניברסליים של התנהגות וחוויה אנושית.
אנימה מתייחסת להיבט הנשי הגלום בלא-מודע הקולקטיבי של גברים, ואנימוס הוא ההיבט הגברי הקיים בלא-מודע הקולקטיבי של נשים. הם יכולים להתבטא בצורות שונות, ולעיתים קרובות הייצוגים הפנימיים האלה מוקרנים על דמויות בעולם החיצוני.
במילים אחרות, בכל אחד ואחת מאיתנו יש ייצוג פנימי שלם של האהוב. עוד לפני שאנו פוגשים את האהוב “בחוץ”, יש בתוכנו ידיעה של מה שאנו מצפים לפגוש. אנחנו נמשכים וכמהים להגשמה חיצונית של אותו ייצוג פנימי, והוא זה שמעניק לנו ידיעה מקדמית של איך אנחנו רוצים להיות נאהבים בקשר.
למה תחילת קשר מרגישה כל כך עוצמתית
האנימה והאנימוס יכולים להיות מקור לחיבור עצמי עמוק, או מקור לכאב גדול. הכל תלוי בכמה אנחנו ערים אליהם.
כשאנחנו מתחילים קשר חדש, אנחנו יודעים מעט מאוד על בן/בת הזוג. מרחב אי-ההיכרות גדול בהרבה ממרחב ההיכרות, וזה משאיר הרבה מרחב ריק. את אותו “שטח לבן” הנפש משלימה על ידי הקרנה של הייצוג הפנימי, וכך אנו ממלאים את התמונה החסרה.
הרבה מהריגוש של תחילת קשר נובע מכך שאיננו רואים ממש את האדם החדש, אלא ערבוב שלו עם האהוב הפנימי שכבר חי בתוכנו.
אם איננו ערים להיותנו יצורים שמשליכים את עולמם הפנימי החוצה, נאמין שאנו רואים בצלילות את האדם שמולנו. וזה עובד יופי, עד שהחפיפה בין הפנים לחוץ מתחילה לחרוק.
כשההשלכה מתחילה לחרוק
ככל שאנחנו מכירים יותר את האהוב החיצוני, אנחנו נחשפים יותר לאדם עצמו ופחות לאובייקט ההשלכות. וזה יכול להיות לא נעים. אנחנו מתחילים לראות התנהגויות שלא תואמות את הייצוג הפנימי, ולכעוס ש”לא ככה בן/בת זוג אמור להתנהג”.
כשאנו משליכים את הנתונים הפנימיים על בן/בת הזוג, זה עלול להוביל לציפיות לא מציאותיות ולאי-הבנות, לרגשות לא יציבים, תלות רגשית, נוקשות ונטייה לוויכוח יתר. אבל דווקא בנקודות החיכוך טמונה הזדמנות: לעשות שיפט פנימה, וליצור חיבור משמעותי עם האהוב הפנימי.
לקבל מבפנים את מה שחיפשנו בחוץ
כשעולה חיכוך כזה, נוכל לעצור ולזהות שאת מה שאנו מחפשים בדחיפות בחוץ, אפשר לקבל גם ברכות מבפנים, דרך חיבור ואינטגרציה של האנימה או האנימוס שבתוכנו.
אנחנו יכולים לקבל מבפנים את המילים המדויקות והאוהבות שאנו מצפים לשמוע מבחוץ, ולפתח ביטחון ואמון בעצמנו ובעולם דרך העמקת הקשר עם האהוב הפנימי. כמה דרכים פשוטות להתחיל:
- כתיבה. לנהל דיאלוג כתוב עם החלק הפנימי, לשאול אותו מה הוא צריך לשמוע.
- ריקוד. לתת לגוף לבטא את האנרגיה הזכרית והנקבית שחיה בו.
- דייט עם עצמנו. מפגש מפנק ואוהב, שבו אנחנו האהוב שאנחנו מחכים לו.
מהמקום הזה אנחנו יכולים לנקות את ההשלכות מהאהוב החיצוני, ולהתחיל לראות אותו כפי שהוא באמת: שונה ואחר מהציפיות שלנו, מסתורין שמתגלה בשונותו.
בשונות בינינו מתגלה האהבה. אהבה לאחר דווקא בהיותו אחר, אהבה שגם מחדדת את עצמיותנו.
נוכל לשחרר מעט מהדרישות לאיך האחר “אמור” להתנהג, ולהביא יותר בקשות ממקום משתף. האינטימיות הפנימית הזו היא מקור של אהבה מחזקת, שממנה נצא לפגוש את האהוב פתוחים יותר.
אינטגרציה ותהליך האינדיבידואציה
עבור יונג, השילוב של האנימה או האנימוס הוא המפתח לתהליך האינדיבידואציה: התהליך שבו אדם הופך ל”עצמי” הייחודי שלו. . אינטגרציה זו עוזרת להשיג איזון בין ההיבטים הגברי והנשי של הנפש, ומובילה לאישיות שלמה והרמונית יותר.
לא מדובר בפרויקט של פעם אחת, אלא בתנועה מתמשכת: בכל פעם שאנחנו מזהים השלכה ולוקחים אותה בחזרה אלינו, אנחנו צעד אחד קרובים יותר לעצמנו, וגם לאהוב שבאמת עומד מולנו.
בואו נדבר על האהוב הפנימי
אם הרעיון הזה נוגע במשהו אצלכם, וגם בכם עולה הסקרנות לפגוש את האהוב הפנימי שלכם ולהביא יותר נוכחות לזוגיות, זה בדיוק המקום להתחיל. לליווי אישי. ואם בא לכם להעמיק קודם בנושא קרוב, כדאי לקרוא גם על למאמר נוסף.
רוצים לקבל עוד תכנים כאלה ישר למייל? הצטרפו לרשימת העדכונים.
מוכנים לפגוש מחדש את עצמכם ואת האהוב? בואו לעשות את הצעד הזה בליווי אישי וחם.
